一個人去關西(嵐山;完了)
一個人去關西(嵐山;完了)
十一月上旬我一個人去了趟大阪。在關西地區旅遊大阪是個中心點,住在梅田或心齋橋都挺方便,這次我是住梅田,酒店旁邊就是地鐵和JR站,實在省時間省腦筋──日本的地鐵和JR線多得讓人眼花撩亂,我看有好些本地人也常常站在賣票機器前豫疑不定,喃喃算着該買多少錢車票。
機場往酒店的路上
梅田,大阪市區
我只可以拿東京跟大阪、京都比較。一樣是大城市,大阪明顯物價要低一些,建築物要稍稍舊一點,人們走路的速度好像真的是比較慢──這個觀察也許是我在一廂情願,因為我這次四天遊的目標是盡量不說話、不血拼、不煩惱,還有不為了名勝趕來趕去。也不怪我家人同事問:那你去旅行幹嘛?
不幹嘛,就是要完全放鬆一下。
往京都的火車上
我坐了很多很多火車。在火車上讓座和保持安靜都是禮儀。往京都的普通車程大概是一小時,碰上有「特急」班次那就三十五分鐘就到了。在第一天那火車走到半路全車人都下去了,我挑了個帶眼鏡的胖子問「Kyoto?Kyoto?」他指着對面月台「Kyoto,Kyoto!」我笑笑,深深點個頭,走過去等下一班車。
要保持對萬事放輕鬆、不着急的心情是很不容易的,試過就知道。趕不上這班車?那下一班好了。原來這車每站都停要走上一個多小時?那看看風景好了。走錯出口找不到買巴士Day Pass的地方?跟着中國旅行團走總沒錯。我一開始還是那麼心浮氣躁,巴不得拿出辦公室裡的架勢,大喊「我要去那帶我去!我要吃這買給我!」後來才好了,才看清周遭的每一人一物一事。
京都清水寺
坐巴士在五条坂站下來,要走一段長長的的路上山,沿途還要一直在點頭半彎腰招呼──我去的時候大概是早上十點多,路旁小店的店家都正準備營業,逢人都問好。關西天氣很好,本來就不冷,我一路走一路脫衣服,氣喘喘地爬上去一看見那橙紅色的簷宇就覺得甚麼都值了。
那天是星期五,我很好奇為甚麼這麼多學生不用上學,更好奇他們為甚麼來寺廟閒逛──不許吃喝不許喧嚷,要拜愛情神寺還要買票(在正殿寺群裏,說實話那五、六個「良緣達成戀愛成就」的小廟我都誠誠懇懇的拜了,還買了一堆「戀」符「戀」籤放錢包裏)──難道是為了看風景?風景當然是好,很可惜樹葉還不算很紅。清水寺還有辦「夜間賞葉」,下次有機會一定要去看,想必很有一種特別況味。
寺裏很多遊人,可都是安安靜靜的,坐下來還能隱隱聽見樹葉沙沙。安靜,是京都一大特點。
清水坂
円山公園
花見小路
四条通上的歌劇院
鴨川
看日劇這麼多年,少男少女在日落時份回家路上總有那麼一段走在河邊石岸,要聊心事就坐下來,晃着腿,面前就是淙淙河水──我在鴨川終於可以浪漫一把,它跟日劇裏頭的是一樣的呀!這水貫穿京都市卻一點兒不髒,附近有小孩下水玩,也有人在釣魚。
天龍寺裏其中兩座寺院
枯山水
曹源池
京都遠景
紅葉
再一張枯山水
枯山水是我一直很想看的──日本人的美學有很令人困惑的地方,他們似乎很擅長把一般慨念上很負面的事物──血、暴力、虐待,或孤獨、求道等情神層面上走到極致的──都轉化成一套道理、規距、崇拜,成為一種美學。在現場親眼細看庭院和枯山水的感受很特殊,我身邊實在太多遊客在擾攘,如果只有自己清清靜靜的,我想,可以感受到的力量會更大。就是那種乾枯到盡頭,萬念俱寂的境界。
說到遊客,基本上大家在寺廟裏都忍耐着不會過份喧嘩,然而難免還是會有小孩子在哭鬧,有女士操着北方口音抱怨沒有足夠的紅葉可看,有香港男士在講長途電話賣買股票──這次,我心平氣和風清雲淡,快走兩步繞過去當作看不見就算了。
嵐山渡月橋
大堰川
嵐山公園
我的午餐便當,1,000 yen
渡月橋那裏實在是太美了──加上天氣太舒服,加上我的腦子一片清澄心情太好,那是我最愉快的一天。抱着便當(在京都火車站買的,挑了好久才下決心,可選的花樣實在太多了)在河邊坐呀坐,涼風拂面白雲飄飄,有這麼一小段時間真的可以甚麼都沒有想起,人空盪盪的,嘴邊可能還掛個傻笑,在河邊坐呀坐......
這次旅行是突然決定的,一個晚上搞定機票酒店,第二天回公司請假,一個星期後就出發。在網上稍稍research 一下鐵路路線和票價,其他資料也沒有多看。我急不及待要離開,不惜砸大錢(單人遊比雙人或多人遊貴得多)也要馬上走,快走!在梅田地下商店街又試過一次突然覺得透不過氣,心跳,冒汗──地下商店區大的無邊無際,人頭湧湧,我勉強鎮定地找出口,幾乎是飛奔到街上狠狠的透大氣。
都說做人做事不要想太多,很多人和事經不起推敲,我是不服氣的。要在路上磕磕碰碰的吃虧我不介意,但不讓我去感受去表達去回憶,那不行。即使是不快樂的經驗,討厭的人,難過的事,都還是很可貴的。我對人世的愛大概比想像中還要多。
正如每個童話都有個教訓,以上,就是我關西之旅的領悟。
--完--
機場往酒店的路上
梅田,大阪市區
我只可以拿東京跟大阪、京都比較。一樣是大城市,大阪明顯物價要低一些,建築物要稍稍舊一點,人們走路的速度好像真的是比較慢──這個觀察也許是我在一廂情願,因為我這次四天遊的目標是盡量不說話、不血拼、不煩惱,還有不為了名勝趕來趕去。也不怪我家人同事問:那你去旅行幹嘛?
不幹嘛,就是要完全放鬆一下。
往京都的火車上
我坐了很多很多火車。在火車上讓座和保持安靜都是禮儀。往京都的普通車程大概是一小時,碰上有「特急」班次那就三十五分鐘就到了。在第一天那火車走到半路全車人都下去了,我挑了個帶眼鏡的胖子問「Kyoto?Kyoto?」他指着對面月台「Kyoto,Kyoto!」我笑笑,深深點個頭,走過去等下一班車。
要保持對萬事放輕鬆、不着急的心情是很不容易的,試過就知道。趕不上這班車?那下一班好了。原來這車每站都停要走上一個多小時?那看看風景好了。走錯出口找不到買巴士Day Pass的地方?跟着中國旅行團走總沒錯。我一開始還是那麼心浮氣躁,巴不得拿出辦公室裡的架勢,大喊「我要去那帶我去!我要吃這買給我!」後來才好了,才看清周遭的每一人一物一事。
京都清水寺
坐巴士在五条坂站下來,要走一段長長的的路上山,沿途還要一直在點頭半彎腰招呼──我去的時候大概是早上十點多,路旁小店的店家都正準備營業,逢人都問好。關西天氣很好,本來就不冷,我一路走一路脫衣服,氣喘喘地爬上去一看見那橙紅色的簷宇就覺得甚麼都值了。
那天是星期五,我很好奇為甚麼這麼多學生不用上學,更好奇他們為甚麼來寺廟閒逛──不許吃喝不許喧嚷,要拜愛情神寺還要買票(在正殿寺群裏,說實話那五、六個「良緣達成戀愛成就」的小廟我都誠誠懇懇的拜了,還買了一堆「戀」符「戀」籤放錢包裏)──難道是為了看風景?風景當然是好,很可惜樹葉還不算很紅。清水寺還有辦「夜間賞葉」,下次有機會一定要去看,想必很有一種特別況味。
寺裏很多遊人,可都是安安靜靜的,坐下來還能隱隱聽見樹葉沙沙。安靜,是京都一大特點。
清水坂
円山公園
花見小路
四条通上的歌劇院
鴨川
看日劇這麼多年,少男少女在日落時份回家路上總有那麼一段走在河邊石岸,要聊心事就坐下來,晃着腿,面前就是淙淙河水──我在鴨川終於可以浪漫一把,它跟日劇裏頭的是一樣的呀!這水貫穿京都市卻一點兒不髒,附近有小孩下水玩,也有人在釣魚。
天龍寺裏其中兩座寺院
枯山水
曹源池
京都遠景
紅葉
再一張枯山水
枯山水是我一直很想看的──日本人的美學有很令人困惑的地方,他們似乎很擅長把一般慨念上很負面的事物──血、暴力、虐待,或孤獨、求道等情神層面上走到極致的──都轉化成一套道理、規距、崇拜,成為一種美學。在現場親眼細看庭院和枯山水的感受很特殊,我身邊實在太多遊客在擾攘,如果只有自己清清靜靜的,我想,可以感受到的力量會更大。就是那種乾枯到盡頭,萬念俱寂的境界。
說到遊客,基本上大家在寺廟裏都忍耐着不會過份喧嘩,然而難免還是會有小孩子在哭鬧,有女士操着北方口音抱怨沒有足夠的紅葉可看,有香港男士在講長途電話賣買股票──這次,我心平氣和風清雲淡,快走兩步繞過去當作看不見就算了。
嵐山渡月橋
大堰川
嵐山公園
我的午餐便當,1,000 yen
渡月橋那裏實在是太美了──加上天氣太舒服,加上我的腦子一片清澄心情太好,那是我最愉快的一天。抱着便當(在京都火車站買的,挑了好久才下決心,可選的花樣實在太多了)在河邊坐呀坐,涼風拂面白雲飄飄,有這麼一小段時間真的可以甚麼都沒有想起,人空盪盪的,嘴邊可能還掛個傻笑,在河邊坐呀坐......
這次旅行是突然決定的,一個晚上搞定機票酒店,第二天回公司請假,一個星期後就出發。在網上稍稍research 一下鐵路路線和票價,其他資料也沒有多看。我急不及待要離開,不惜砸大錢(單人遊比雙人或多人遊貴得多)也要馬上走,快走!在梅田地下商店街又試過一次突然覺得透不過氣,心跳,冒汗──地下商店區大的無邊無際,人頭湧湧,我勉強鎮定地找出口,幾乎是飛奔到街上狠狠的透大氣。
都說做人做事不要想太多,很多人和事經不起推敲,我是不服氣的。要在路上磕磕碰碰的吃虧我不介意,但不讓我去感受去表達去回憶,那不行。即使是不快樂的經驗,討厭的人,難過的事,都還是很可貴的。我對人世的愛大概比想像中還要多。
正如每個童話都有個教訓,以上,就是我關西之旅的領悟。
--完--
Last edited by Jenny on 2007-12-16 4:43, edited 6 times in total.
http://en.wikipedia.org/wiki/Zatoichi
原来电视剧是七十年代拍的,但是电影是六十年代出来的。那时候的香港武侠片似乎深受影响,或者是互相影响。古龙和倪匡的小说也明显地受到影响。
原来电视剧是七十年代拍的,但是电影是六十年代出来的。那时候的香港武侠片似乎深受影响,或者是互相影响。古龙和倪匡的小说也明显地受到影响。
此喵已死,有事烧纸
Jun, 我说的是新的这部,2003年拍的。故事挺凄惨的,那个弟弟不得不卖身啊。
http://www.imdb.com/title/tt0363226/
http://www.imdb.com/title/tt0363226/
咦,我google到这个网站很好玩,哪儿晓得Westerns有这么多种:
http://www.filmsite.org/westernfilms.html
http://www.filmsite.org/westernfilms.html
Subgenres of Westerns:
There are many subgenres of the typical or traditional western, to name a few:
the epic Western (i.e., The Big Country (1958))
the 'singing cowboy' Western (films of Gene Autry and Roy Rogers, see below)
the "spaghetti" Western (the "Man With No Name" trilogy of films by Sergio Leone)
the "noir" Western (i.e., Pursued (1947))
the "contemporary" Western (i.e., Hud (1963))
the "revisionistic" Western (i.e., Little Big Man (1970), Dances With Wolves (1990))
the "comedy" Western (i.e., Cat Ballou (1965), Blazing Saddles (1974))
the "post-apocalyptic" Western (i.e., Mad Max 2: The Road Warrior (1981-2), The Postman (1997))
the "science-fiction" or "space" Western (i.e., Outland (1981))
Influences on the Western:
In many ways, the cowboy of the Old West was the American version of the Japanese samurai warrior, or the Arthurian knight of medieval times. [No wonder that westerns were inspired by samurai and Arthurian legends, i.e., Kurosawa's Yojimbo (1961) served as the prototype for Clint Eastwood's A Fistful of Dollars (1964), and Kurosawa's The Seven Samurai (1954) was remade as John Sturges' The Magnificent Seven (1960). Le Mort D'Arthur by Sir Thomas Malory also inspired much of Shane (1953) - a film with a mythical western hero acting like a noble knight in shining leather in its tale of good vs. evil.] They were all bound by legal codes of behavior, ethics, justice, courage, honor and chivalry.
Yojimbo was the inspiration of both "A Fistful of Dollars" (Italian western) and "Last Man Standing" (Bruce Willis). On the other hand, Yojimbo itself was based on Dashiell Hammet's hard-boiled detective novel "The Glass Key."
Besides Shakespeare, Kurosawa was also influenced by the detective genre in American pulp fiction. I think he did a black-and-white movie (Straw Dog or something) that was very much in the genre of Philip Marlowe/Sam Spade type.
一说就露陷了,其实我对美国的西部小说/影片类型也很不了解。它们是否受到日本武士传说影响,我也不知道。不过黑泽明作品的时代是在美国西部片之后。话说回来,John Ford的经典西部片"大蓬车队"(Stagecoach)原作还是来自莫泊桑的"羊脂球"呢。
越扯越远了,抱歉。
Besides Shakespeare, Kurosawa was also influenced by the detective genre in American pulp fiction. I think he did a black-and-white movie (Straw Dog or something) that was very much in the genre of Philip Marlowe/Sam Spade type.
一说就露陷了,其实我对美国的西部小说/影片类型也很不了解。它们是否受到日本武士传说影响,我也不知道。不过黑泽明作品的时代是在美国西部片之后。话说回来,John Ford的经典西部片"大蓬车队"(Stagecoach)原作还是来自莫泊桑的"羊脂球"呢。
越扯越远了,抱歉。
此喵已死,有事烧纸
这才是男人共通的浪漫情怀呢。中国这样森严的宗法社会,也有《史记游侠列传》和现代武侠小说。搞不好当年男原始人被老婆孩子家务缠得头昏脑胀的时候也会憧憬,流浪到遥远的陌生部落,一出手就扎死一头猛犸,大家都用仰慕的眼神看着我……In many ways, the cowboy of the Old West was the American version of the Japanese samurai warrior, or the Arthurian knight of medieval times.
北野武的Zatoishi已经很努力在“做旧”了,和老版的还是不同?JUN拿老版的和香港武侠片作对比,莫非老版Zatoishi是很传奇很突出Zatoishi光辉形象的那种?我看新版的Zatoishi,注意力完全被群众们吸引过去,Zatoishi干了啥我已经记不清了。他跟胜新太郎的风格真是太不同了。
有谁看过《黄昏清兵卫》?很特别的武侠片,男主角又有现代人观念,又有古代英雄的好身手。
我 的不是北野武没批判穿女装的男人不美,而是他对这个话题的平常心。很多电影里提到女装癖总是要把他当作某种象征,或者是腐朽人生的象征,或者是勇敢反抗社会规则的象征。而北野武却把这话题当成是吃饭睡觉一样家常而且中性的话题。通俗点讲,就是北野武一点也没为此大惊小怪。
日本是个男权很重的国家,但是对性的开放度却似乎(个人感觉,真实情况有待达人补充)比其他男权重的地方(韩国,Mainland China和台湾)高的多,莫非是因为没严格遵循儒家那一套?
至于男生穿女装美不美,选择穿什么严格来讲是天赋人权,又没实质损害到别人……我是不是太左了点?
-------分割线-------
我终于明白为啥我一点也不要看西部片了,这是由我的gene决定的,我无法控制。
日本是个男权很重的国家,但是对性的开放度却似乎(个人感觉,真实情况有待达人补充)比其他男权重的地方(韩国,Mainland China和台湾)高的多,莫非是因为没严格遵循儒家那一套?
至于男生穿女装美不美,选择穿什么严格来讲是天赋人权,又没实质损害到别人……我是不是太左了点?
-------分割线-------
我终于明白为啥我一点也不要看西部片了,这是由我的gene决定的,我无法控制。
说起河边,京都最让我念念不忘的街道之一是木屋町通,游人稀少的时候最好了。那条运河好象叫高濑川。网上找到一张别人的照片:
日本似乎是特别讲究四季分明的地方,在我没事就会去闲逛逛的京都网站,有报道清水寺秋夜赏月的活动,想来一定风雅。http://www.e-kyoto.net/today/11/30.htm。网站上有很多吃喝玩乐的介绍,banner也很好看,左上第一张好象就是岚山。
日本似乎是特别讲究四季分明的地方,在我没事就会去闲逛逛的京都网站,有报道清水寺秋夜赏月的活动,想来一定风雅。http://www.e-kyoto.net/today/11/30.htm。网站上有很多吃喝玩乐的介绍,banner也很好看,左上第一张好象就是岚山。